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    这消息一出来，整个长安城都陷入了一种极其古怪的氛围之中。

    皇帝不再是皇帝，就像是高句丽那样，只留下一个皇帝的名号。不......还和高句丽的傀儡皇帝不一样，大唐的皇帝，以后就是大唐的百姓。

    按照民报上说的，如果百姓们对国家有什么意见，自可以去找皇帝，提一提自己的意见。当然了，得是行而有效的意见。

    不能说是自己讨不到老婆，想要朝廷给分配一个老婆这种荒谬的意见。

    茶楼里，读书人们看着民报，这一份往日轻飘飘的邸报，现在竟然显得异常的沉重。

    “便是放权、便是让位，陛下何必如此呢。”一名读书人叹了口气，看着邸报上李治的那篇文章，眼眶有些湿润。

    这一篇文章，是一封“罪己诏”。

    一篇述说“皇帝”之于社会，是如何之罪恶的文章。

    自两汉开始，下罪己诏的皇帝有很多，两汉二十九个皇帝，有一半的数量都曾下过罪己诏。两晋有十五位皇帝，也有一半的数量下过罪己诏。

    至于本朝，李世民也曾下过罪己诏。

    可他们下罪己诏，无非是发生不可控制的天灾人祸，要不然就是真的没有本事，不得已承认自己的错误。

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    但是搁在李治身上，他本是没有下罪己诏的理由的。

    天下祥和、他执政一年多，整个世界都奉大唐为宗主国，这就是千秋功业，更不要说他还主动放出皇权......

    一篇洋洋洒洒的千字文歌颂他的功德一点都不为过。

    这让他们这些，对大唐社会有着深刻认知的读书人，颇为感到忿忿不平——明明应该是供奉起来的人，却亲手把自己钉在了耻辱柱上。

    另外一名读书人摇了摇头：“若不这么写，那些百姓怎么能心安理得的接受这件事。”

    说着，他顿了一下。

    “我大唐三任皇帝，太祖......”说到这，他卡壳了一下，“太祖”是庙号，可李渊还没死，不过又一想到皇权都让了出来，他就继续说了下去，“太祖反隋大业、太宗武德充沛、当今陛下又是文治无双。”

    “对百姓来说就是了不得的明君。”
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